10 TIP JIKA ANDA MENJADI SAKSI DALAM KES DI MAHKAMAH

1. Sepanjang karier saya sebagai peguam litigasi saya telah mengendalikan 1000 kes bicara mengikut kiraan saya.

2. Berikut adalah 10 tip yang saya simpulkan untuk menjadi saksi yang dipercayai dan berjaya di mahkamah:

i- Jangan bercakap bohong.

Perlu anda ingat apabila anda masuk kekandang saksi anda bersumpah untuk bercakap benar dan tidak berbohong. Jika anda berbohong maka anda akan disabitkan dengan kesalahan perjury yang boleh dihukum dengan penjara. Jika peguam lawan anda mahir dalam memerangkap saksi bercakap berbohong anda akan terperangkap dengan kata-kata anda sendiri. Jika anda berbohong ini akan merosakkan kes anda sendiri.

ii- Menjawab hanya apa yang ditanya.

Anda harus ingat bahawa di dalam mahkamah ada peraturannnya sendiri. Di dalam memberi keterangan mahkamah terikat dengan Akta Keterangan. Soalan-soalan peguam hanyalah berkisar dengan kes yang sedang dibicarakan. Anda tidak akan ditanya dengan soalan-soalan yang tidak relevan.

iii. Fokus.

Anda harus fokus terhadap apa yang ditanya. Tenangkan fikiran anda. Pada malam sebelum bicara dan anda menjadi saksi anda harus tidur dengan secukupnya dan menjaga kesihatan anda. Jika anda tidak fokus maka anda tidak akan dapat menjawab dengan baik terhadap soalan-soalan yang diajukan kepada anda.

iii. Berhati-hati dengan soalan peguam.

Peguam lawan akan menanyakan anda dengan soalan-soalan, antaranya, jika anda menjawab anda boleh terperangkap dengan jawapan anda sendiri. Usah gusar kerana peguam anda akan menanyakan di dalam pemeriksaan semula (re-examination).

iv- 3 jenis soalan.

Soalan yang mula-mula ditanya adalah dinamakan examination in chief (pemeriksaan utama). Jika anda dipanggil sebagai saksi oleh peguam anda maka soalan disesi pertama itu dikenali sebagai pemeriksaan utama. Sesi kedua adalah dinamakan sebagai cross examination (pemeriksaan balas). Tujuan pemeriksaan balas adalah untuk menyerang kredibiliti anda dan mengoyak keterangan anda. Kadang-kadang keterangan anda koyak ketika dalam sesi ini. Usah gusar kerana peguam anda akan memperbetulkannya dalam reexamination (pemeriksaan semula).

v. Jika disepina anda hendaklah hadir ke mahkamah.

Awas dengan sepina kerana jika anda engkar dengan sepina maka anda boleh dikeluarkan waran tangkap.

vi. Bercakap dengan jelas.

Anda harus bercakap dengan jelas kerana mahkamah dan peguam-peguam perlu mencatat keterangan-keterangan anda.

vii. Jaga tingkah laku anda dalam kandang saksi.

Usah berkomunikasi dengan peguam anda ketika anda menjawab di dalam kandang saksi. Tingakahlaku (demeanour) anda diperhatikan oleh hakim. Jika tingkahlaku anda mencurigakan hakim maka keterangan anda boleh ditolak.

viii. Sabar.

Kadang-kadang soalan-soalan peguam lawan anda menguji kesabaran. Usah melenting. Keep cool.

ix. Soalan-soalan hanya berkenaan kes yang anda dipanggil sebagai saksi.

Soalan-soalan tidak relevan tidak akan diajukan kepada anda. Jika kes yang anda dipanggil adalah berkenaan hutang. Maka anda tidak akan ditanya samada anda mempunyai roadtax kereta anda atau tidak.

x. Pakaian hendaklah sopan.

Jangan memakai seluar jean atau selipar jika anda datang ke mahkamah untuk memberi keterangan.

Advertisements

TEORI PENGHARAMAN RASUAH

عن عبد الله بن عمرو قال : لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليهِ و سلم الراشِي و المُرْتَشِي
Daripada Abdullah Bin Amru berkata: (( Rasulullah saw melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah)). Kitab Penghakiman, bab pada mengharamkan rasuah, hadis no 3580 : Sunan Abu Daud

1. Merujuk kepada hadis di atas, adalah jelas bahawa Rasulullah saw melaknat pemberi dan penerima rasuah. Sebagaimana kita ketahui bahawa Rasulullah saw tidak bercakap melainkan apa yang telah diwahyukan kepadanya:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ : النجم: ٣-٤

((Dan ia tidak memperkatakan sesuatu menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.)) al-Najm: 3-4.

2. Ayat seterusnya selepas itu adalah berkenaan malaikat Jibril.

Surah 53, Verse 5:

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ

((wahyu itu (disampaikan dan) diajarkan kepadanya oleh (malaikat jibril) yang amat kuat gagah.))

3. Ini menunjukkan bahawa apa yang tuturkan oleh Nabi saw, sebahagiannya, adalah wahyu yang diwahyukan melalui Jibril.

4. Oleh itu pemahaman berkenaan hadis no :3580 yang Nabi saw melaknat orang yang memberi dan menerima rasuah adalah satu wahyu. Dengan kata lain bahawa ia adalah datang dari Allah jua. Ini bermaksud bahawa pengharaman rasuah adalah satu wahyu dari Allah dan telah disampaikan oleh malaikat Jibril kepada Nabi saw.

5. Para 1 hingga 4 adalah berkenaan sumber hukum pengharaman rasuah.

6. Di Malaysia, akta yang berkenaan tentang rasuah adalah Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia 2009 ( Akta 694). (Selepas ini ASPRM).

7. Matlamat utama akta adalah seperti yang terkandung dalam seksyen 2:

a) mengalakkan integriti dan kebertanggungjawaban pentadbiran sektor awam dan swasta dengan menubuhkan suatu badan pengcegahan rasuah yang bebas dan bertanggungjawab; dan

b) mendidik pihak berkuasa awam, pegawai awam dan orang awam tentang rasuah dan kesan buruknya terhadap pentadbiran sektor awam dan swasta dan komuniti.

8. Ini bermakna seksyen 2(a) rasuah bukan sahaja awam (kerajaan) tetapi juga sekstor swasta.

9. Rasulullah saw tidak memperincikan berkenaan rasuah tetapi dinaqalkan oleh sahabat sebagai melaknatnya. Ini menunjukkan bahawa ASPRM adalah satu ijtihad oleh penggubal undang-undang Malaysia.

10. Saya faham melalui seksyen 2(a) dan (b) ASPRM menunjukkan bahawa tujuan penggubalan undang-undang tentang rasuah adalah untuk integriti, kebertanggungjawaban, pendidikan dan mencegah perkara buruk terhadap sektor awam dan swasta dan komuniti.

11. Pengharaman rasuah adalah untuk mencemerlangkan ekonomi dan mewujudkan keseimbangan hak-hak pihak berkaitan. Hanya yang layak sahaja diberi hak selayaknya.

12. Mungkin ini yang tersirat mengapa yang tersurat dalam kitab penghakiman ((كتاب الأقضيه)) dalam sunan abu daud kerana jika sistem keadilan dipenuhi rasuah maka kezaliman dan pengagihan hak-hak tidak kepada pihak yang sepatutnya menerima hak.

13. Teori pengharaman rasuah adalah kerana menyebabkan ketidaksihatan ekonomi dan keruntuhan moral insan. Ini dapat dilihat bahawa nilai kemanusiaan jatuh kerana kredibiliti mereka boleh dibeli dengan wang atau apa-apa bentuk “suapan” : rujuk seksyen 3.

14. Negara boleh runtuh kerana rasuah. Insan boleh musnah atas dunia ini kerana rasuah.

15. Dewasa kini ada satu trend kepada pihak-pihak yang menjadi ‘whistleblower’ untuk mengaitkan rasuah dengan penyalahgunaan kuasa. Pada saya perkara pertama yang harus dibuktikan adalah samada adanya “suapan”. Kemudian samada wujudnya penyalahgunaan kuasa. Jika wujud penyalahgunaan kuasa tetapi tidak wujud suapan maka ia adalah bukan kes rasuah.

16. Tetapi jika wujudnya suapan tetapi tiada penyalahgunaan kuasa maka ia juga bukan rasuah. Dengan kata lain, bagi saya, rasuah mesti wujud dua elemen iaitu “suapan” dan “penyalahgunaan kuasa”.

17. “Penyalahgunaan kuasa” boleh dilihat di dalam kes Mohammad Hafez Bin Mohd Azmi Lwn Pendakwa Raya [2013] 7 MLJ 585:

“[10] Apabila kedua-dua elemen di atas telah berjaya dibuktikan maka elemen ketiga iaitu anggapan di bawah s 50(1)Akta Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (ASPRM) 2009 terpakai bahawa perayu hendaklah dianggap telah memperolehi untuk dirinya sendiri satu suapan secara rasuah sebagai dorongan bagi perkara yang dinyatakan di dalam pertuduhan iaitu kononnya untuk memperbaharui pas lawatan social tanpa kehadiran pemilik lima naskah paspot P5 hingga P9.”

18. InsyaAllah, jika ada idea-idea berkenaan rasuah saya akan menulis lagi.