DEFINISI
Permasalahan al-Jazzarah masih menghantui kita hingga kini. Ia harus diselesaikan secara baik.
Mengikut Kamus al-Ma’ani perkataan al-Jazzar:
ุงูุฌูุฒูุฑ: ุงูุฌูุฒูุฑ : ุงูุฌูุฒูุฑู.|ุงูุฌูุฒูุฑ ู
ุง ููุตููุญู ูุฃูู ููุฐุจุญ ู
ู ุงูุดููุงุกู.| ูุฌูุฒูุฑู ุงูุณููุจุงุน: ุงููุญู
ู ุงูุฐู ุชุฃูููููู. ููุงู: ุชุฑูููู
ุฌูุฒูุฑุงู ููุณููุจุงุน ูุงูุทูููุฑ: ููุทูุนุงู.|ุงูุฌูุฒูุฑ ุงูุฃูุฑุถูููู ูููุญูุณูุฑู ุนููููู ุงูู
ุฏู.
Jadi al-Jazzar bermaksud ‘bahagian daging yang disembelih’.
AL-JAZZARAH
Sekurang-kurangnya ada 6 hadis berkenaan al-Jazzarah. Ada riwayat al-Bukhari, Muslim, Sunan ad-Darimi dan Musnad Ahmad. Kesemuanya dari Ali berkenaan al-jazzarah.
ู
ุณูุฏ ุฃุญู
ุฏ ู
ูุณูููุฏู ุนูููููู ุจููู ุฃูุจูู ุทูุงููุจู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู.
1002 (ุงูู
ุฌูุฏ : 2 ุงูุตูุญุฉ : 290)
ุญูุฏููุซูููุง ููุญูููู ุ ุญูุฏููุซูููุง ุงุจููู ุฌูุฑูููุฌู ุ ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุญูุณููู ุจููู ู
ูุณูููู
ู ุ ููุนูุจูุฏู ุงููููุฑููู
ู ุ ุฃูููู ู
ูุฌูุงููุฏูุง ุฃูุฎูุจูุฑูููู
ูุงุ ุฃูููู ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุญูู
ููู ุจููู ุฃูุจูู ููููููู ุฃูุฎูุจูุฑูููุ ุฃูููู ุนููููููุง ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ุฃูุฎูุจูุฑูููุ ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฃูู
ูุฑููู ุฃููู ูููููู
ู ุนูููู ุจูุฏููููู ุ ููุฃูู
ูุฑููู ุฃููู ููููุณูู
ู ุจูุฏููููู ูููููููุง ุ ููุญููู
ูููุง ููุฌููููุฏูููุง ููุฌูููุงููููุงุ ููููุง ููุนูุทููู ููู ุฌูุฒูุงุฑูุชูููุง ู
ูููููุง ุดูููุฆูุง.
ุญูู
ุงูุญุฏูุซ: ุฅุณูุงุฏู ุตุญูุญ ุนูู ุดุฑุท ุงูุดูุฎูู
1003 (ุงูู
ุฌูุฏ : 2 ุงูุตูุญุฉ : 291)
ุญูุฏููุซูููุง ุนูุจูุฏู ุงูุฑููุฒููุงูู ุ ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ู
ูุนูู
ููุฑู ุ ุนููู ุนูุจูุฏู ุงููููุฑููู
ู ุ ููุฐูููุฑู ุงููุญูุฏููุซูุ ููููุงูู : ” ููุญููู ููุนูุทูููู ู
ููู ุนูููุฏูููุง ุงููุฃูุฌูุฑู “.
ุญูู
ุงูุญุฏูุซ: ุฅุณูุงุฏู ุตุญูุญ ุนูู ุดุฑุท ุงูุดูุฎูู
Musnad Ahmad, Musnad Ali Bin Abi Tholib r.a.
(Jilid 2 mukasurat:290) 1002
Menceritakan kami Yahya, menceritakan kami Ibnu Juraij, menceritakan kami Hasan Bin Muslim dan Abdul Karim, sesungguhnya Mujahid menceritakan kepada keduanya, sesungguhnya Abdul Rahman Bin Abu Laila memberitahunya, sesungguhnya Ali r.a. menceritakannya sesungguhnya Nabi s.a.w. mengarahkannya melaksanakan bagi seekor unta, mengarahkannya membahagikan seekor unta itu seluruhnya, dagingnya dan kulitnya dan bulunya. Dan tidak diberi bagi penyembelih dan pelapah sesuatu pun.
(Jilid : 2 mukasurat:291) 1003
Menceritakan kami Abdul Razak, menceritakan kami Muammar, dari ****Abdul Karim, menyebut hadis itu, dan berkata “Kami memberinya di sisi kami upah.”
ุงูุฌุฒุงุฑุฉ: ุนู
ู ุงูุฌุฒุงุฑุ ูุงูู
ุฑุงุฏ ุฃู ูุง ูุฃุฎุฐ ุงูุฌุฒุงุฑ ุดูุฆุง ู
ููุง ุนูุถุง ุนู ุฃุฌุฑุฉ ุฐุจุญูุง.
Jadi perkataan al-Jazzarah (ุงูุฌุฒุงุฑุฉ) bermaksud penyembelih dan pelapah.
HUKUM HADIS
Hadis ini dari segi sanadnya adalah hadis marfu’ bagi satu qaul dan mursal bagi satu qaul kerana ia terputus dari Rasulullah s.a.w. Ia hanya kata-kata Ali Bin Abu Tholib (1002) yakni sahabat besar yang mengatakan Rasulullah berkata begitu. Manakala Abdul Karim (1003) “Kami memberinya di sisi kami upah.”
Baca di sini tentang hadis mursal: http://pubcouncil.kuniv.edu.kw/jsis/homear.aspx?id=8&Root=yes&authid=576
Baca di sini tentang hadis mursal: https://www.alukah.net/sharia/0/106802/ุญุฌูุฉ-ุงูุญุฏูุซ-ุงูู
ุฑุณู/
PERMASALAHAN AL-JAZZARAH
Sejak zaman sahabat lagi upah diberi kepada pelapah dan penyembelih. Daging korban tidak diberi kepada al-Jazzarah. Tapi hukum hadis itu adalah marfu’ atau mursal (terputus dan tidak bersambung kepada Nabi s.a.w. secara langsung).
Hukum al-Jazzarah ini adalah kepada penyembelih dan pelapah dalam upacara korban Aidil Adha.
MASALAH TAQWA
Al-Qur’an menyebut:
Al-Hajj:36
ููุงููุจูุฏููู ุฌูุนูููููุงููุง ููููู
ู
ููู ุดูุนูุงุฆูุฑู ุงูููููู ููููู
ู ูููููุง ุฎูููุฑู ููุงุฐูููุฑููุง ุงุณูู
ู ุงูููููู ุนูููููููุง ุตูููุงููู ููุฅูุฐูุง ููุฌูุจูุชู ุฌููููุจูููุง ูููููููุง ู
ูููููุง ููุฃูุทูุนูู
ููุง ุงููููุงููุนู ููุงููู
ูุนูุชูุฑูู ููุฐููฐูููู ุณูุฎููุฑูููุงููุง ููููู
ู ููุนููููููู
ู ุชูุดูููุฑูููู
Dan Kami jadikan unta sebahagian dari syiar ugama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah ketika ia berdiri di atas tiga kakinya maka apabila ia tumbang , makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu supaya kamu bersyukur.
Ada hukum dalam ayat ini (ูููููููุง ู
ูููููุง ููุฃูุทูุนูู
ููุง ุงููููุงููุนู ููุงููู
ูุนูุชูุฑูู)(makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta).
Jadi ayat ini mengarahkan kita untuk memberi makan kepada yang meminta atau yang tidak meminta.
Kita faham bahawa al-Jazzarah (penyembelih dan pelapah) menggunakan peralatan yang tajam. Ini mendedahkan mereka kepada risiko. Ada yang terluka dan tercedera. Walau mereka tidak meminta apa-apa dan dengan kata-kata Ali Bin Abu Tholib, mereka tidak harus diberi daging korban melainkan upah maka adalah tidak wajar al-jazzarah pulang dengan tangan kosong. Tanpa mereka, ibadah korban tidak sempurna.
Jika merujuk kepada al-Hajj: 36 adalah wajar untuk diberi makan kepada al-jazzarah jika mereka meminta atau tak meminta.
Tujuan korban bukan untuk darah atau daging samada di pihak al-jazzarah atau peserta korban tapi untuk TAQWA.
Al-Hajj:37
ููู ููููุงูู ุงูููููู ููุญููู
ูููุง ููููุง ุฏูู
ูุงุคูููุง ูููููฐููู ููููุงูููู ุงูุชููููููููฐ ู
ููููู
ู ููุฐููฐูููู ุณูุฎููุฑูููุง ููููู
ู ููุชูููุจููุฑููุง ุงูููููู ุนูููููฐ ู
ูุง ููุฏูุงููู
ู ููุจูุดููุฑู ุงููู
ูุญูุณูููููู
Daging dan darah binatang korban atau hadiah itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepadaNya ialah amal yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari kamu. Demikianlah Ia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjukNya. Dan sampaikanlah berita gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalnya.
Dengan berlaku adil ia mendekatkan diri kepada TAQWA, termasuk berlaku adil kepada al-jazzarah.
Al-Maedah: 8
ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู
ููููุง ููููููุง ูููููุงู
ูููู ููููููู ุดูููุฏูุงุกู ุจูุงููููุณูุทู ููููุง ููุฌูุฑูู
ููููููู
ู ุดูููุขูู ููููู
ู ุนูููููฐ ุฃููููุง ุชูุนูุฏููููุง ุงุนูุฏููููุง ูููู ุฃูููุฑูุจู ูููุชููููููููฐ ููุงุชูููููุง ุงูููููู ุฅูููู ุงูููููู ุฎูุจููุฑู ุจูู
ูุง ุชูุนูู
ูููููู
Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.
Dengan berTAQWA juga ia akan mendatangkan Keberkatan kepada penduduk sesuatu kampung.
Al-A’raf:96
ูููููู ุฃูููู ุฃููููู ุงููููุฑูููฐ ุขู
ููููุง ููุงุชููููููุง ููููุชูุญูููุง ุนูููููููู
ุจูุฑูููุงุชู ู
ูููู ุงูุณููู
ูุงุกู ููุงููุฃูุฑูุถู ูููููฐููู ููุฐููุจููุง ููุฃูุฎูุฐูููุงููู
ุจูู
ูุง ููุงูููุง ููููุณูุจูููู
Dan (Tuhan berfirman lagi): Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan.
Jadi masalah upah atau memberi daging korban kepada al-Jazzarah adalah diharuskan setelah meneliti ‘kata-kata Ali Bin Abu Tholib’. Paling kurangnya upah kepada mereka.
Bukan semua orang mempunyai kebolehan menyembelih dan melapah. Tidak praktikal untuk memberi upah kepada mereka kerana perlu dicatatkan nama mereka dan kebolehan dan alat serta apa mereka buat terhadap binatang korban. Harus untuk memberi kepada mereka daging korban.
Jadi dicadangkan 1/4 untuk 7 peserta bahagian, 1/4 untuk fakir miskin, 1/4 untuk al-Jazzarah dan 1/4 untuk jamuan.
PENUTUP
Kita memburu TAQWA yang membawa Keberkatan kepada semua termasuk peserta korban.
Siapa Abdul Karim?
****Abdul Karim
ุงูุงุณู
:
ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุจู ู
ุงูู ุงูุฌุฒุฑู ุ ุฃุจู ุณุนูุฏ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญุงูุธ ุงูุฎุถุฑู
ู ุ ู
ููู ุนุซู
ุงู ุจู ุนูุงู ุ ูููุงู : ู
ููู ู
ุนุงููุฉ ุจู ุฃุจู ุณููุงู ุ ุฃุตูู ู
ู ุงุตุทุฎุฑ .
ุงููููุฉ :
ุฃุจู ุณุนูุฏ
ุงููุณุจ :
ุงูุฌุฒุฑู ุงูุญุฑุงูู ุงูุฎุถุฑู
ู ุงูุฅุตุทุฎุฑู .
ุงูููุจ :
ุงูุทุจูุฉ :
6
ุงูุฅูุงู
ุฉ :
ุญุฑุงู .
ุชุงุฑูุฎ ุงูููุงุฉ :
127ูู ุ ูููู : 129ูู .
ุงูู
ูุงุญุธุงุช :
ูุงู ุงูุญุงูุธ ุงูู
ุฒู ูู (ุชูุฐูุจ ุงููู
ุงู) : ูู ุงุจู ุนู
ุฎุตูู ุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู
ู ุงูุฌุฒุฑู ุ ูุฃุฎูู ุฎุตุงู ุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู
ู .
ูู (ุงูุฌุฑุญ) ุณูุท ูู ููุงู
ุงุจู ุนูููู ููุงู ” ูู
ุฃุฑ ู
ุซู ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุงูุฌุฒุฑู ุฅู ุดุฆุช ููุช ุนุฑุงูู ุฅูู
ุง ูููู ุณุฃูุช . ูุงูุตูุงุจ ูู
ุง ูู ุงูุชุงุฑูุฎ ุงูุตุบูุฑ (2/6) ” ูู
ุฃุฑ ู
ุซู ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุฅู ุดุฆุช . ููุช : ุนุฑุงูู ุ ูุงู : ุฅูู
ุง ูููู ุณู
ุนุช ูุณุฃูุช .
ุฃููุงู ุงูุนูู
ุงุก :
ูุญูู ุจู ู
ุนูู .:ูุงู ุงุจู ุฃุจู ุฎูุซู
ุฉ ุนูู : ุซูุฉ .
ููุงู ู
ุนุงููุฉ ุจู ุตุงูุญ ุนูู : ุซูุฉ ุซุจุช .
ููุงู ุนุจุงุณ ุงูุฏูุฑู ุนูู : ุญุฏูุซ ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุ ุนู ุนุทุงุก ุฑุฏุฆ .
ููุงู ุงูุฏุงุฑู
ู : ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุฃุญุจ ุฅููู ุฃู ุฎุตูู ุ ููุงู : ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุฃุญุจ ุฅูู ุ ูุฎุตูู ููุณ ุจู ุจุฃุณ .
ููุงู ูุฒูุฏ ุจู ุงูููุซู
ุนูู : ุนูู ุจู ุจุฐูู
ุฉ ุ ูุฎุตูู ุ ูุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุฌุฒุฑููู ุซูุงุช ุ ููุณ ุจูู
ุจุฃุณ ุ ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุฃุนูุงูู
ุซูุฉ .
ููุงู ุงูุฏูุฑู : ุณุฃูุช ูุญูู : ุณู
ุน ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุงูุฌุฒุฑู ู
ู ุฃูุณ ุจู ู
ุงูู ุ ููุงู : ูุนู
ุ ูุงู : ูุฏ ุฑุฃูุช ุฃูุณ ูุทูู ุจุงูุจูุช ุ ูุนููู ุซูุจ ุฎุฒ .
ุนูู ุงุจู ุงูู
ุฏููู:ุซุจุช ุซุจุช
ุฃุจู ุญุงุชู
ุงูุฑุงุฒู:ุซูุฉ .
ุฃุจู ุฒุฑุนุฉ ุงูุฑุงุฒู:ุซูุฉ .
ุฃุญู
ุฏ ุจู ุญูุจู:ูุงู ุฃุจู ุทุงูุจ ุนูู : ุซูุฉ ุซุจุช ุ ููู ุฃุซุจุช ู
ู ุฎุตูู ูู ุงูุญุฏูุซ , ููู ุตุงุญุจ ุณูุฉ ุ ูููุณ ูู ููู ุณุงูู
ู ูุนูู : ุงูุฃูุทุณ .
ููุงู ุนุจุฏ ุงููู : ุณุฆู ุฃุจู ูุฃูุง ุดุงูุฏ ุนู ุณุงูู
ุงูุฃูุทุณ ุ ูุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุงูุฌุฒุฑู ุ ููุงู : ู
ุง ุฃูุฑุจูู
ุง ุ ูู
ุง ุฃุตูุญ ุญุฏูุซ ุณุงูู
ุ ูุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุตุงุญุจ ุณูุฉ ุ ูุณุงูู
ู
ุฑุฌุฆู .
ููุงู ุนุจุฏ ุงููู ุนูู : ุซูุฉ ุซูุฉ ุ ู
ู ุงูุซูุงุช .
ููุงู ุนุจุฏ ุงููู : ุณู
ุนุช ุฃุจู ูููู : ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุงูุฌุฒุฑู ุฃุซุจุช ุญุฏูุซุง ู
ู ุฎุตูู ูุฃุซุจุช ุ ูุฎุตูู ุดุฏูุฏ ุงูุงุถุทุฑุงุจ ูู ุงูู
ุณูุฏ .
ููุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุนูู : ุซูุฉ .
ุงููุณุงุฆู:ุซูุฉ .
ูุงู ุงูุฐูุจู ูู “ุชุงุฑูุฎ ุงูุฅุณูุงู
” : ูุซูู ุงููุณุงุฆู ููุตูู ุจุงูุญูุธ .
ุงูุฏุงุฑูุทูู:ูุงู ุงูุจุฑูุงูู ุนูู : ุซูุฉ .
ุงุจู ุญุจุงู:ุฐูุฑู ูู ูุชุงุจู ุงูู
ุฌุฑูุญูู ุ ููุงู : ูุงู ุตุฏููุง ุ ููููู ูููุฑุฏ ุนู ุงูุซูุงุช ุจุงูุฃุดูุงุก ุงูู
ูุงููุฑ ุ ููุง ูุนุฌุจูู ุงูุงุญุชุฌุงุฌ ุจู
ุง ุงููุฑุฏ ู
ู ุงูุฃุฎุจุงุฑ ุ ูุฅู ุงุนุชุจุฑ ู
ุนุชุจุฑ ุจู
ุง ูุงูู ุงูุซูุงุช ู
ู ุญุฏูุซู ููุง ุถูุฑ ุ ููู ู
ู
ู ุฃุณุชุฎูุฑ ุงููู ุนุฒ ูุฌู ููู .
ุงูุนุฌูู:ุซูุฉ .
ุงูุฐูุจู:ูุงู ูู (ุงููุงุดู) : ุญุงูุธ ู
ูุซุฑ .
ููุงู ูู (ุชุงุฑูุฎ ุงูุฅุณูุงู
) : ูุงู ุฃุญุฏ ุงูุฃุซุจุงุช .
ููุงู ูู (ุงูุฑูุงุฉ ุงูุซูุงุช) : ุซูุฉ ุ ุชููู ููู ุงุจู ุญุจุงู ุ ูุงุญุชุฌ ุจู
ู ูู ุฏููู .
ููุงู ูู (ู
ู ุชููู
ููู ููู ู
ูุซู) : ุซูุฉ ุ ูู ู
ุง ูุฏ ูููุฑ ุ ูููุฐุง ุชููู ูู ุฃู
ุฑู ุงุจู ุญุจุงู .
ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู:ูุงู ูู (ุชูุฑูุจ ุงูุชูุฐูุจ) : ุซูุฉ ู
ุชูู .
ุงุจู ุนูููุฉ:ูู
ุฃุฑ ู
ุซู ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุฅู ุดุฆุช . ููุช : ุนุฑุงูู ุ ูุงู : ุฅูู
ุง ูููู ุณู
ุนุช ูุณุฃูุช .
ููุงู ุงูุญู
ูุฏู ุ ุนู ุณููุงู : ูุงู ุญุงูุธูุง ุ ููุงู ู
ู ุงูุซูุงุช ุ ูุง ูููู ุฅูุง ุณู
ุนุช ูุญุฏุซูุง ูุฑุฃูุช .
ููุงู ุงูู
ูุฑุฆ ุนูู : ุซูุฉ .
ุงูุจุฒุงุฑ:ุซูุฉ
ุฃุจู ุฒุฑุนุฉ ุงูุฏู
ุดูู:ุซูุฉ .
ุงุจู ูู
ูุฑ:ุซูุฉ
ุงุจู ุนุจุฏ ุงูุจุฑ:ูุงู ุซูุฉู ู
ุฃู
ูููุง ุ ูุซูุฑ ุงูุญุฏูุซ .
ุงุจู ุณุนุฏ:ูุงู ุซูุฉู ูุซูุฑ ุงูุญุฏูุซ .
ุณููุงู ุงูุซูุฑู:ูุงู ุนุจุฏ ุงูุฑุฒุงู : ุณู
ุนุช ุณููุงู ุงูุซูุฑู ูููู ูุณููุงู ุจู ุนูููุฉ : ุฃุฑุฃูุช ุนุจุฏ ุงููุฑูู
ุงูุฌุฒุฑู ุ ูุฃููุจ ุ ูุนู
ุฑู ุจู ุฏููุงุฑ ุ ููุคูุงุก ูู
ู ุฃุดุจููู
ููุณ ูุฃุญุฏ ูููู
ู
ุชููู
.
ููุงู ู
ุฑุฉ : ู
ุง ุฑุฃูุช ุนุฑุจูุง ุฃุซุจุช ู
ู ุนุจุฏ ุงููุฑูู
.
ูุนููุจ ุจู ุดูุจุฉ:ุฅูู ุงูุถุนู ู
ุง ูู ุ ููู ุตุฏูู ุซูุฉ ุ ููุฏ ุฑูู ู
ุงูู ุนูู ุ ููุงู ู
ู
ู ููุชูู ุงูุฑุฌุงู .
ุงุจู ุนู
ุงุฑ:ุซูุฉ .
ุงุจู ุงูุจุฑูู:ุซูุฉ
ุงูุชุฑู
ุฐู:ุซูุฉ
ุงูู
ุตุงุฏุฑ :
ุชุงุฑูุฎ ุงุจู ู
ุนูู ุฑูุงูุฉ ุงูุฏูุฑู (4/456) .
ู
ู ููุงู
ุฃุจู ุฒูุฑูุง ูุญูู ุจู ู
ุนูู ุ ุฑูุงูุฉ ุงูุฏูุงู (ุตู 83) . ู
ุนุฑูุฉ ุงูุฑุฌุงู ุนู ุงุจู ู
ุนูู ุจุฑูุงูุฉ ุงุจู ู
ุญุฑุฒ (1/139) .
ุชุงุฑูุฎ ุงูุฏุงุฑู
ู (ุตู 102 ุ 135) .
ุงูุทุจูุงุช ูุฎูููุฉ ุจู ุฎูุงุท (ุตู 319) .
ุงูุนูู ูู
ุนุฑูุฉ ุงูุฑุฌุงู ุนู ุฃุญู
ุฏ ุ ุฑูุงูุฉ ุนุจุฏ ุงููู (2/209 ุ 365) (3/214) .
ุงูุฃุณุงู
ู ูุงูููู ูุฃุญู
ุฏ ุจู ุญูุจู (ุตู 107) .
ุณุคุงูุงุช ุฃุจู ุฏุงูุฏ ูุฃุญู
ุฏ (ุตู 196ุ272) .
ุงูุชุงุฑูุฎ ุงููุจูุฑ (6/88) ุฑูู
(1794) .
ุงูุฌุฑุญ ูุงูุชุนุฏูู (6/58) ุฑูู
(310) .
ุงูู
ุฌุฑูุญูู ูุงุจู ุญุจุงู (2/129) .
ุชุงุฑูุฎ ู
ููุฏ ุงูุนูู
ุงุก ููููุงุชูู
ูุงุจู ุฒุจุฑ ุงูุฑุจุนู (1/296) .
ุณุคุงูุงุช ุงูุจุฑูุงูู ููุฏุงุฑูุทูู (ุตู 101) .
ุชูุฐูุจ ุงููู
ุงู (18/252) .
ุชุงุฑูุฎ ุงูุฅุณูุงู
(3/456) .
ุงููุงุดู (1/661) .
ุงูุฅุนูุงู
ุจูููุงุช ุงูุฃุนูุงู
(1/78) .
ุงูุฑูุงุฉ ุงูุซูุงุช ุงูู
ุชููู
ูููู
(ุตู 130) .
ู
ู ุชููู
ููู ููู ู
ูุซู (ุตู 345) .
ุชูุฐูุจ ุงูุชูุฐูุจ (2/602) .
ุชูุฑูุจ ุงูุชูุฐูุจ (ุตู 619) .