Disiplin Politik Melayu

1. Era moden ini Melayu harus mempunyai disiplin tersendiri dalam berpolitik bukan setakat untuk memposisikan Bangsa Melayu di persada politik negara tetapi juga untuk memastikan kelangsungan Bangsa Melayu dalam menjuarai dan meneraju haluan negara. Jika mereka tidak mempunyai disiplin politik tersendiri maka mereka akan gagal dalam memastikan perkara-perkara yang telah dinyatakan tadi dari terjadi. Hal ini akan menyebabkan mereka (Bangsa Melayu) akan terpinggir. Melayu telah kehilangan Singapura. Melayu telah terhakis di Pulau Pinang. Adakah Melayu bersedia untuk kehilangan Malaysia?

2. Dari titik tolak ini, kita mengorak langkah bagi mencari satu haluan apa yang dinamakan ‘Disiplin Politik Melayu’. Melayu tidak boleh membina revolusi dalam politik mereka di Malaysia kerana segala-galanya sudah ada. Boleh jika mereka ingin membina revolusi, maka mereka harus mencari suara majoriti, paling kurang dua per tiga Parlimen, untuk mengubah kerangka negara. Ini membuka satu topik lain, iaitu samada Melayu harus mengubah kerangka negara atau belapang dada dengan apa yang telah ada dan ditinggalkan oleh leluhur mereka. Ia harus dilihat baik dan buruknya, bukan bersifat memusang kerana marahkan nyamuk maka kelambu dibakar.

3. Revolusi bagi mengubah lanskap negara harus bermula dari meminda kerangka Perlembagaan negara. Ia juga boleh secara ‘revolusi bersenjata’. Namun ini akan menyebabkan Melayu harus bertembung dengan pihak bersenjata seperti polis dan tentera. Kita lihat bahawa revolusi bersenjata tidak ramai yang menyahutnya. Lantas ia tidak mencapai kejayaan. Suatu ketika dahulu Melayu yang padu dengan dua pertiga Parlimen telah meminda Perlembagaan yang mencorak kepada seperti penasihat Inggeris di Zaman Penjajahan Tanah Melayu. Ini dapat dilihat dalam Perkara 40(1A) Perlembagaan Persekutuan yang mana Yang Di-Pertuan Agong mesti menerima nasihat Parlimen. Ada baik dan buruknya. Baiknya, YDPA yang keseorangan dalam mencorak negara dan membuat keputusan mesti menerima nasihat majoriti Parlimen yang merupakan suara rakyat. Buruknya, jika majoriti Parlimen dikuasai oleh Melayu yang rosak atau bukan Melayu yang menguasainya maka YDPA adalah anak patung yang bersuara dan bertindak kepada melayu yang rosak atau bukan Melayu. Buruknya, Perlembagaan dideraf bahawa Perkara 40 menyebut YDPA. Mengapakah tidak disebut bahawa tindak-tanduk YDPA mesti menurut Majlis Raja-Raja Melayu?

4. Sekarang kita telah jelas antara revolusi yang hendak dibawa samada bersenjata atau menguasai Parlimen sahaja boleh mengubah negara. Setakat ini revolusi bersenjata tiada sejarah membuktikannya dapat mengubah kerangka negara. Bahkan ia selalu dipatahkan. Reformasi sendiri bergerak melalui struktur-struktur negara. Ia telah larut dalam kerangka negara. Ia hanya bertempik di jalanan bagi mencari suara majoriti kemudian diterjemahkan di peti undi. Oleh itu kita boleh mengatakan bahawa revolusi bersenjata bagi meminda negara adalah mustahil. Apa yang ada adalah revolusi secara menguasai majoriti Parlimen.

5. Oleh itu kita harus membuka Perlembagaan Persekutuan sebagai undang-undang tertinggi negara bagi memahami dan mencorak Disiplin Politik Melayu. Saya ada menyentuh tentang YDPA. Ia adala elemen tradisional dalam Perlembagaan iaitu Melayu harus mempunyai Raja. Adakah sistem feudal ini sudah tidak sesuai dan negara harus menjadi Republik? Bagi menjayakan negara ini sebuah negara Republik maka Melayu harus berpadu suara bagi menguasai Parlimen bagi mengubah Perlembagaan. Apa baik dan buruknya Melayu mempunyai Raja atau YDPA sebagai tunggak negara? Sebelum itu YDPA yang dipilih dari 9 Raja-Raja Melayu itu sudah semestinya Melayu. Baiknya, kita melihat dalam Perlembagaan bahawa Perkara 153 itu memastikan ciri-ciri penguasaan Melayu dalam sektor Kerajaan dan ekonomi. Sektor ekonomi ialah selalu disuarakan bahawa Melayu sangat lemah. Mereka mesti dibantu. Perkara 153 bukanlah kuasa mutlak YDPA kerana ia tertakluk Perkara 40. Saya telah mengatakan perkara 40, YDPA mesti menerima nasihat majoriti Parlimen. Dengan kata lain bahawa inilah wajah sebenar sistem feudal di Malaysia iaitu ‘Monarki Beperlembagaan’. Ia bukan monarki mutlak. Adakah Melayu mahu meruntuhkan monarki beperlembagaan di Malaysia bagi membina negara Republik? Kalau Melayu sudah merasa ingin bebas dan maju kerana melihat di negara-negara yang tidak mempunyai ‘monarki’ mereka lebih maju maka Melayu harus berfikir dua kali adakah kerana tidak bermonarki itu suatu faktor atau monarki itu satu penghalang kepada kemajuan Melayu khususnya dan negara amnya. Dengan kata lain bertanding secara bebas dalam negara tanpa ada suatu ‘affirmative action’ atau ‘protectionism’ bagi politik, sosio-budaya dan ekonomi Bangsa Melayu.

6. Kita harus berfikir slogan kebebasan yang bebas dari ‘affirmative action’ dan ‘protectionism’ itu sendiri adakah suatu yang benar atau ia hanya satu slogan perang untuk meruntuhkan sebuah negara lain? Jika ingin kuasai mereka maka usah membunuh tentera mereka tapi membunuh ketua mereka. Dengan tidak mempunyai ketua Melayu akan menjadi liberal. Kesatuan Melayu sudah tiada lagi dan mereka berantakan. Melayu dan parti Melayu akan tumbang. Melayu berpesta dengan bukan Melayu. Jika ada baiknya dari sudut mana baiknya pula? Adakah kerana kemajuan dan kebebasan yang Bangsa Melayu mahu? Atau Bangsa Melayu pupus di kubu terakhir mereka. Tiada lagi Bangsa Melayu di dunia ini.

7. Kemudian apa yang perlu dilihat pula ialah unsur keislaman Melayu. Raja-Raja Melayu sebagai tunggak dan ketua agama Islam di setiap negeri dan bagi Wilayah Persekutuan pula oleh YDPA maka ini akan menjadi Bangsa Melayu yang mesti Islam untuk mengekalkan identiti Melayu mereka. Jika Bangsa Melayu tidak Islam maka mereka bukan lagi Melayu. Begitu juga bangsa lain yang jika mereka Islam dan mengamal adat Melayu maka mereka akan diidentitikan Melayu. Jika Melayu merasakan Islam menghalang kebebasan dan kemajuan maka dari sudut mana Islam pula menyebabkan semua ini? Adakah Melayu ingin membebaskan diri mereka dari identiti Islam. Bebas beragama. Secara dasarnya Melayu, jika memilih ini, akan menyebabkan Bangsa Melayu akan tiada unsur persamaan. Melayu sekali lagi berantakan dan berpecah-belah.

8. Jadi setelah menganalisa secara ringkas maka Melayu mesti beraja dan Islam. Jika sudah faham elemen ini dalam Disiplin Politik Melayu maka Melayu hanya harus menganut fahaman ini dalam mencorak laluan mereka dalam politik negara. Jika yang sudah dikatakan bahawa Melayu mesti Islam maka Melayu harus hanya mengamal politik Islam. Tiada kata bahawa Perlembagaan Persekutuan itu lebih tinggi dari al-Quran. Ia hanyalah interpretasi seorang hakim Mahkamah Persekutuan yang terpecat. Ada kebebasan dalam memberi interpretasi. Zaman beredar. Tidak semesti yang dahulu itu betul sekarang ia betul. Kesedaran ramai itu yang mempengaruhi dan menghakimi yang lalu.

9. Bangsa Melayu amnya dan cendikiawan Melayu harus berpaksi atas dua elemen traditional ini dalam membina idea-idea bagi membangun Disiplin Politik Melayu. Dengan Bangsa Melayu mempunyai dan yang lebih penting sedar bahawa mereka mesti menyedari dua elemen ini maka harus mengorak langkah dalam menjuarai tanah sekangkang kera  ini. Jika tidak Bangsa Agong ini akan terkubur di bumi sendiri!

Advertisements

KITAB PENGUKUHAN (كتاب الإثبات) Pada Mengisbatkan Berzikir Hingga Datang Keyakinan (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)(Beribadatlah kepada Rab kamu sehingga kamu datang keyakinan)[al-Hijr:99]

1. Jika kita mencari kata kunci ‘zikir’ dalam al-Qur’an adalah terlalu banyak ayat-ayat berkenaan zikir. Ini menunjukkan peri pentingnya berzikir kepada Allah.

2. Allah telah menciptakan kita begitu supaya mewujudkan pertalian kita dengan-Nya (حَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ) [Āl-e-‘Imrān:112]. Dengan kita mengingati-Nya atau berzikir maka ia bukan sahaja kita menyedari siapa Diri kita dan Pencipta kita tetapi juga kita terhindar dari pengaruh kesyaitanan samada dalam Diri kita atau dari luar.

3. Malaikat itu sendiri (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ)(Dan kami bertasbih dengan memuji dan mensucikan bagi Mu)[al-Baqarah:30]. Sebab itu mereka (malaikat) mulia dan kuat dalam menjalankan tugas.

4. Begitulah dengan Diri kita ini. Kita harus memahami kejadian Diri kita ini bukan setakat jasad tetapi kita juga dijadikan bersama kita ini ‘qarin jin’. Ingat apa Allah sebut dalam al-Qur’an bila kita malas untuk berzikir (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)(Dan sesiapa yang tidak mengindahkan berzikir Yang maha Pemurah, Kami akan adakan baginya Syaitan itu sebagai Qarin. [az-Zukhruf:36]

5. Seksanya hidup tanpa mengingati Allah terutamanya berzikir dengan lidah dan mulut kita.

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ

“Dan sesiapa yang tidak mengingati-Ku maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta”. [Ta Ha:124]

6. Bukan setakat di akhirat kita terseksa tetapi di dunia ini kita telah melalui ‘kehidupan yang sempit.’

7. Zikir terbaik adalah zikir dari al-Qur’an. Al-Qur’an itu sendiri dinamakan az-Zikr (الْذِكْرُ)()[al-Hijr:6&9].

8. Dengan kita mengulangi dan mengulangi zikir dari al-Qur’an ia melunakkan qarin jin kita dari pengaruh syaitan samada dari dalam atau luar. Serangan syaitan yang paling bahaya adalah pada SUARANYA (بِصَوْتِكَ)(Dengan suara kamu)[al-Isrā’:64]. Bak pepatah Melayu ‘Kerana pulut santan binasa, kerana mulut badan binasa’. Kita tahu bahawa jika ada orang acu kita dengan senjata tajam atau berpeluru ia satu kes jenayah yang boleh ditangkap oleh pihak berkuasa. Begitu juga serangan suara seperti fitnah atau gangguan (harassment). Pelaku boleh disaman sivil. Dengan berzikir ia membantu kita untuk bergaul dengan orang lain (حَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ)[Āl-e-‘Imrān:112].

9. Ia bergantung kepada ayat al-Quran mana yang kita amalkan. Masing-masing ada khasiatnya.

10. Bila kita berzikir dengan ayat-ayat al-Quran kita dan qarin jin kita ‘serasi’ dengan ayat yang kita amalkan. Mematahkan serangan suara kesyaitanan samada dalam Diri kita sendiri atau dari luar. Zikir kita itu terbukti berkesan bila ia telah (حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)(Hingga ia mendatangimu dengan yakin). Kita boleh berdoa kepada Allah untuk memperlihatkan keberkesanannya apa yang kita amalkan. Kadang-kadang Diri kita dijadikan uji-kaji. Contohnya ayat-ayat keras ia bagai hendak tercabut jantung. Kata-kata kita bak hulubalang sedang bertikam. Mematahkan serangan suara orang.

Sumber Duit Dan Peranannya Dalam Mencorak Hidup Kita

1. Sumber duit yang kita perolehi boleh mencorak pergerakan kita dalam hidup. Kadang-kadang kita abai atau alpa dalam memikirkannya sedangkan sumber duit memainkan peranan besar dalam hidup kita.

2. Ia bermula dari kita lahir. Kita disusu oleh emak kita. Hinggalah kita membesar sikit keluarga kita yang memberi makan. Makan itu juga memainkan peranan dalam mencorak hidup kita. Seterusnya hinggalah kita mula diberi duit samada oleh keluarga kita atau sesiapa sahaja. Maka kita mula menggunakan duit dalam hidup.

3. Kita mungkin bekerja, bagi di kampung jika dibesarkan di kampung. Kita mungkin menggutip hasil-hasil bumi milik Allah di bumi untuk menjana duit seterusnya bagi membiaya hidup kita. Allah lah Maha Pemurah dan Pengasih kepada makhluk-Nya. Dia tidak mencipta kita tanpa belas kasihan-Nya kepada kita.

4. Kita telah mulakan sejak dilahir hingga membesar. Saya bahagikan fasa bujang dan fasa berkahwin. Ia berbeza sebenarnya fasa-fasa ini. Fasa Bujang: Sejak kita lahir dan berhenti apabila kita bujang atau bercerai. Fasa Berkahwin: Kita menamatkan fasa bujang kita dengan kita berkahwin.

5. Sumber duit banyak memainkan peranan dalam mencorak hidup kita. Jika kita menjana duit dengan mencari hasil bumi milik Allah dan tiada undang-undang di dunia yang mengawalnya maka kita akan selamat dari pengaruh Wang Basah. Ia adalah Wang Kering. Dengan kata lain ia tidak melibatkan wang yang melibatkan perempuan. Jika ada undang-undang yang mengawalnya maka kita harus mengikut undang-undang. Jika kita langgar undang-undang maka kita akan bermasalah.

6. Sumber duit dari hasil yang ada undang-undang mengawalnya maka ia mempunyai maksud dan makna. Ada rahsia di sebalik mengapa undang-undang mengawalnya. Kita memerlukan kos besar untuk menjana duit dari hasil yang ada undang-undang mengawalnya. Hasilnya biasanya besar sebab itu ada undang-undang mengawalnya. Mungkin kita cukup duit samada duit pemberian keluarga atau hasil duit kita menjana melalui hasil sumber yang tiada undang-undang mengawalnya.

7. Satu sumber lagi adalah secara kita bekerja dan menyimpan sedikit demi sedikit. Oleh kerana kita semakin membesar maka kita telah mahir dalam sesuatu bidang. Atau kurniaan Allah pada batang tubuh kita ini samada cerdik dalam sesuatu, bersuara lunak, perkasa seperti Musa a.s. Atau apa sahaja yang Allah kurniakan pada tubuh kita. Kita boleh juga menjana duit melalui ini. Bagai Musa yang ditawar oleh bakal mertuanya untuk bekerja menjaga kambing-kambing kerana mempunyai fizikal yang kuat. Tapi. Ada tapinya iaitu Musa mesti mengahwini salah seorang anak bakal mertuanya. Dengan kata lain sumber ekonomi dan kewangan Musa dalam pengembalaan adalah hasil perkahwinan.

8. Sumber duit jika basah ia (duit) akan membasahkan kita. Jika sumber duit itu nawaitu orang yang memberi kita bagi pelaburan dalam sesesuatu maka kita akan melabur. Atau membeli sesuatu. Sumber duit itu sendiri boleh mencorak hidup kita. Kita harus memikir mengapa kita disusukan oleh emak kita. Kita memerlukan minuman dan makanan. Duit itu bermula dengan makan. Jika kita salah dalam peraturan minuman dan makanan maka ia menyebab salah dalam memperolehi duit kita. Seterusnya mencorak arbitrari dalam hidup kita.

9. Saya sudah kupas dengan panjang lebar tentang Rahsia Makan dan Wang Kering & Wang Basah dalam pertemuan lepas. Kita harus tajam minda bagaimana kita mahu mencorak hidup kita mengikut kemahuan kita. Ilmu dalam duit adalah sangat penting. Ia berkait antara satu samalain. Betapa di luar sana ramai orang mendapat masalah kerana duit. Ia bermula dengan makan dan minum. Allah jadikan kita mempunyai mulut, lidah, leher, usus, dubur dan saluran kencing. Ia menyimpan seribu makna. Kita harus memahaminya mengapa Pencipta menjadikan kita begitu. Ia bukanlah tiada makna. Makan dan minum adalah segala-galanya. Kita akan kehausan jika tidak minum. Kita akan kelaparan jika tidak makan. Tapi bagaimana untuk mencari sumber makan dan minum. Ada beza antara yang tinggal di kota dan kampung. Hidup di kampung ada sumber-sumber bumi yang tiada undang-undang mengawalnya. Di kota kita terhad dengan sumber percuma. Melainkan ada makhluk yang pemurah hati boleh memberi kita makan dan minum. Biasanya orang kehausan dan kelaparan adalah kerana mereka tidak mempunyai duit. Keluarga bermasalah. Rumahtangga bermasalah. Dengan kata lain untuk kita harus mempunyai keluarga yang bahagia untuk menjana duit. Jika makan dan minum bersumber keluarga maka sumber duit yang akan kita perolehi adalah dari keluarga. Ia bukan wang basah. Ia boleh menjadi pelaburan besar kepada ekonomi keluarga kita. Mungkin secara perlahan-lahan. Lama-lama empayar perniagaan keluarga kita membesar.

10. Satu perkara yang ingin saya khabarkan di sini, mengapakah ada sesetengah makanan yang sama ada ketika ia lazat, ada ketika ia tidak lazat. Lidah dan hidung kita tidak dapat menerimanya. Oleh itu jangan mengambil makanan itu kerana qarin jin kita itu mentafsirkan ada sesuatu yang tak kena kalau kita memakannya. Dengan kata lain jangan makan. Kerana itu kemahuan qarin jin kita. Jika kita makan juga ia akan berlaku tidak seperti yang kita mahukan.

11. Sekarang kita telah jelas bagaimana ia bermula dengan makan-minum seterusnya bagaimana kita boleh mendapat duit dan seterusnya bagaimana kita boleh mendapat sesuatu. Oleh itu kita harus berhati-hati dalam menjana duit. Ia bermula dengan makan-minum selepas itu dapat duit. Selepas itu dapat apa yang kita mahukan.

这一事实

1。理解自我的本质知道它解决了很多问题是非常重要的 作为一个例子,我们中间的问题是我们对生活道路的决心。还有更多的好处 我们可以了解自己。因此,了解自我的本质对我们很重要。

2. 自我有身体。如果我们金然后原始的事件, 我们是从火。如果我们人类 然后, 原来的事件, 我们是在地面上。如果我们精灵 (在金和人之间的混血儿) 然后 我们是陆地, 包含着火。

3. 我们有生命。我们的生活。当我们的生命已经存在的时候。动物也 有生命。我们的生命被归还给我们, 我们被称为被判断 我们在世界上做什么行为。

4。我们也有灵魂。圣灵是神的安排。这是非常抽象的。我们只知道有关 小精灵。人类第一次创造, 即亚当, 他吹我, 这 神的灵。天使也被认为是精神。天使是它的发生从光。 他们的生活, 但他们不希望吃饮料和家庭。

5。我们 还有, 金、人或精灵在我们的身体中是否有金 (qarin) 的事件。他或她可以 都在我们的身体里, 他能从我们的身体里走出来。当他晋时, 他可以 在自然界如金。

6. 事实本身这是非常独特的。我们应该从 从其他人身上辨认出我们自己。当我们识别自己然后我们适当地承认 我们的主。如果我们认同自己, 那么我们就知道我们有造物主.

7。 每一个被派来送信的种族天使教的使者。它被命名为启示。有一个 信使被授予这本书作为他们的指南。每个发言使用信使 他们的民族语言。最后一个信使是穆罕默德。

8. 必须理解和实施每个人对每个人的教学。也许是人 当然与其他人的教义不同。但他们都呼唤神性。宗教 上帝的恩惠是伊斯兰教。

9. 事实本身, 导致我们的生活的规律性, 无论是为自己或当 我们与他人互动。同样, 当我们与我们的主互动。

TERJEMAHAN

HAKIKAT DIRI

1. Adalah sangat penting untuk memahami Hakikat Diri kerana mengenal Diri itu menyelesaikan banyak masalah antaranya menentu haluan kita dalam hidup, sebagai satu contoh. Bahkan banyak lagi faedah yang kita dapat dalam mengenal Diri. Dari itulah penting untuk kita memahami Hakikat Diri.

2. Diri itu mempunyai jasad. Jika kita jin maka asal kejadian kita adalah dari api. Jika kita manusia maka asal kejadian kita adalah dari tanah. Jika kita bunian (kacukan antara jin dan manusia) maka kita adalah mengandungi unsur tanah dan api.

3. Kita mempunyai nyawa. Dengan nyawa kita hidup. Bila mati nyawa kita telah ada. Binatang juga mempunyai nyawa. Nyawa kita akan dikembalikan kepada kita apa kita dipanggil untuk diadili tentang apa perbuatan kita buat di dunia.

4. Kita juga mempunyai roh. Roh adalah urusan Tuhan. Ia sangat abstrak. Kita hanya diberi ilmu tentang roh sedikit sahaja. Sebagai manusia pertama diciptakan, iaitu Adam, dia telah ditiupkan-Ku yakni roh ketuhanan. Malaikat juga disifatkan sebagai roh. Malaikat adalah kejadiannya dari cahaya. Mereka hidup namun mereka tidak berhajat kepada makan minum dan berkeluarga.

5. Kita juga samada jin, manusia atau bunian mempunyai kejadian jin (qarin) dalam tubuh kita. Dia boleh berada di dalam tubuh kita dan dia boleh keluar dari tubuh kita. Oleh kerana dia jin maka dia boleh bersifat seperti jin.

6. Hakikat Diri kita ini adalah sangat unik. Kita harus bermula dengan mengenal Diri kita dari yang lain. Selepas kita mengenal Diri kita maka kita sewajarnya mengenal Tuhan kita. Jika kita mengenal Diri kita maka kita mengetahui bahawa Diri kita ini ada Pencipta.

7. Setiap umat itu diutuskan Rasul. Bersama Rasul itu diajari oleh malaikat. Ia dinamakan wahyu. Ada rasul yang diberi kitab sebagai panduan kepada umat mereka. Setiap Rasul itu berbicara menggunakan bahasa kaum mereka. Rasul terakhir adalah Muhammad.

8. Setiap ajaran Rasul bagi setiap umat itu haruslah difahami dan dilaksanakan. Mungkin umat tertentu berbeza ajarannya dengan umat lain. Namun mereka semua menyeru kepada Ketuhanan. Agama yang diredhai oleh Allah adalah Islam.

9. Hakikat Diri inilah yang menyebabkan keteraturan hidup kita samada bagi kita sendiri atau bila kita berinteraksi dengan pihak lain. Begitu juga bila kita berinteraksi dengan Tuhan kita.

马来西亚汉语舒缓词

是什么促使了远方的旅程?
暴风雨和海盗的危险。

金链连结切索尼斯是黄金还是食物?
还是旧文本中最后的化身?

我不知道为什么我没有旧文本。
藏在龙守卫的天堂里?

只要跟着我的脚步走, 我就跟着龙步走。
岁月将来, 并且您将看见中国作为您的家。

BAGAIMANA UNTUK MENGHADAPI ENERGI GHAIB YANG MENYERANG ANDA?

1. Energi ghaib ini samada berpunca dari malaikat atau jin atau galian-galian bumi yang bertenaga. Lantas mungkin ada yang bertanya samada manusia dan bunian juga mempunyai energi ghaib? Ya, manusia dan bunian juga mempunyai energi ghaib kerana keberadaan qarin jin dalam tubuh mereka. Manusia itu sendiri adalah dicipta dari tanah dan mempunyai sari-pati tanah yang mana saya telah sebutkan bahawa energi ghaib boleh berpunca dari ‘galian-galian bumi yang bertenaga’.

2. Energi ghaib ini pelbagai bentuknya bergantung kepada ‘penghantar’ samada malaikat atau jin atau galian-galian bumi yang bertenaga atau sertaan semuanya. Saya beri contoh ain ia dihantar oleh gelombang otak dengan melalui mata. Sebab itu ia disebut ain. Saya dalam perbincangan-perbincangan lepas banyak menyentuhnya. Lihat tulisan saya “MEMBANGKITKAN TENAGA DALAM AL-‘AIN DAN MENENTANGNYA” serta ADAKAH ‘ILMU TENAGA DALAM’ WUJUD DALAM NAS-NAS AL-QURAN DAN SUNNAH? . Tenaga ini berganda bila disertai dengan galian-galian bumi yang bertenaga yang dipakai oleh si penghantar. Energi orang bertahajud itu sendiri sangat kuat. Mereka menyepi di waktu malam dengan berzikir dan berdoa serta kurang tidur menyebabkan mereka fokus dengan apa yang mereka mahu.

3. Tenaga ain oleh kerana ia berasal dari otak dan mata maka ia menyerang otak dan mata si penerima atau dengan kata lain mangsa. Setakat penelitian saya energi ghaib hanya menyerang otak dan mata serta hati. Hati kita atau hati orang yang mempunyai ikatan dengan kita, bila diserang secara energi ghaib, boleh menyebabkan kesakitan. Saya telah bincangkan dalam ‘Peranan Qarin Jin Dalam Melawan Sihir’. Hati kita itu mempunyai ikatan (وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ)[al-Kahfi:14].  Ada satu lagi yang saya jumpai iaitu ia menyerang leher. Saya sendiri berpengalaman dalam hal ini iaitu ketika itu saya memakai kalung leher dari taring (bentuknya saya lihat seperti taring binatang) atau tulang binatang yang saya beli dari seorang peniaga Afrika di KL Sentral. Mangsa itu sakit tekak bila dia ingin menegur saya. Bila dia membaca beberapa zikir ma’tsur baru dia pulih dan boleh berbicara dengan saya. Keris saya yang saya namakan Keris Muhammad selalu menyerang secara ghaib di bahagian leher.

4. Komputer dan hanset kita sendiri mempunyai bahan galian bumi di dalamnya yang boleh menyebabkan ia mengeluarkan cahaya bagi kita menggunakannya. Bila gelombang komunikasi dihantar dari satu komputer ke komputer lain atau dari satu hanset ke hanset lain maka ia membawa radiasi yang samada jernih atau menyakitkan. Ia bergantung kepada orang yang menghantarnya. Jika sebelum dihantar ia disertai dengan mentera atau zikir-zikir dan dihembus kepada mesej tersebut maka ia mempunyai kesan yang memudaratkan atau baik kepada penerima.

5. Saya ada menyebut tentang galian-galian bumi yang bertenaga. Ya, sebahagian batu-batu permata mempunyai gelombang yang berbeza. Saya tak mahu bahaskan galian-galian bumi yang bertenaga yang dipunyai oleh orang lain kerana saya tak tahu ketika saya diserang itu ia dipunyai oleh siapa dan galian apa. Permata Si Runding, contohnya, menyerang bahagian kepala dan boleh membingungkan yang sangat kuat. Jika kita memakai batu-batu permata, ia memberi tenaga ghaib kepada kita disertai dengan qarin jin kita. Kita boleh menyebabkan orang yang berdepan dengan kita menjadi tersasul bahasa dan samada berdiam atau sakit kepala.

6. Kita menyedari galian-galian bumi yang bertenaga mempunyai tenaga ghaib seperti Uranium contohya, ia dapat diurai sehingga menjadi bom nuklear yang menakutkan. Akan tetapi ada ‘permata’ lain yang mempunyai khasiat seperti gemunggal (saya menyebut khasiat kerana ia bukan galian bumi tapi kayu-kayan) ia dapat menepis sihir dan santau. Sihir itu sendiri adalah satu bentuk tenaga ghaib yang sangat abstrak. Santau pula ia adalah fizikal dan mempunyai ramuan. Bani Melayu telah lama menyedari fungsi gemunggal dalam menangkis sihir dan santau serta serangan syaitan.

7. Saya ada sebut tentang malaikat. Malaikat sangat kuat (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ)[an-Najm:5]. Mereka boleh mengalahkan segala energi-energi ghaib lain. Ia boleh terjadi kerana malaikat itu sendiri mahu melindungi orang-orang tertentu atas keizinan Allah atau dengan doa-doa, zikir-zikir, bacaan al-Quran dan amal soleh seorang lain bagi menghindari energi-energi negatif sehingga menarik campurtangan malaikat.

8. Senjata-senjata yang berasaskan besi mempunyai energi-energi mereka tersendiri. Saya telah kupaskan tentang rahsia besi dalam tulisan saya ini ‘Mengapa Keris Perlu Diperasapkan?’ Oleh kerana ia tajam dan keras maka ia boleh menyerang dengan efektif. Jika hati yang diserangnya maka hati akan menjadi tidak tenteram. Bagi mereka yang terikat hati samada melalui persahabatan dan perkahwinan maka persahabatan dan perkahwinan mungkin akan terputus. Kuasa kekerasan dan ketajamannya boleh mencapai hingga ke tahap itu.

9. Kesan serangan energi-energi ghaib kepada bahagian-bahagian badan terutama otak, mata dan hati menyebabkan ketidaktenteraman kepada seseorang. Ia cukup menyakitkan samada otak dan mata atau hati. Bergantung kepada penjagaan dan kekuatan dari mana energi itu berasal. Dari segi undang-undangnya saya tidak menemui mana-mana undang di dunia yang menghalang hal ini. Sebenarnya jika ada undang-undang yang menghalangnya adakah kita mengetahui dari mana energi-energi ghaib negatif itu berasal? Atau dengan kata lain ia milik siapa? Kesamaran inilah mengundang kepada ketidaksuaian undang-undang untuk menghalangnya. Maka kita sendiri harus menjaga diri kita.

MABUK

Termangau aku
Di kaki langit; sebuah surau.
Puluhan tahun aku mabuk –
Mencari Diri dan Dia.
Tiada Dia, tiada Diri.

Solat ku sepi –
Ditipu bajingan agama;
Punah, rosak dan fitnah
Atas topeng agama.

Kelamnya jahiliyyah –
Ku jumpa cerahnya Islam.
Apakah aku mengerti Islam;
Tanpa aku teroka jahiliyyah?

Kini ku sedari;
mereka juga mabuk.
Mabuk kuasa, agama, harta –
Tak sedar Diri.

Sedar Diri, bila telah mati.
Mati sebelum mati suatu acahan.
Tiada mati. Tiada budi. Tiada maknawi.
Diri ku, keluarga ku, rakan ku itu dipenuhi.

Ke mana mahu pergi?
Kalau tidak di perigi?
Belum insafi?